タイ語

彼は、モン族に密接に関係しました、そして、クメールの民族は、紀元前9世紀に移動ルートに沿って南中国から東南アジアに入りました。クメールはメコン流域に住みつきました、モンがセントラル・プレーン、現代のタイの北部高地、およびビルマのかなりの部分を占領しましたが。 6世紀に扶南の衰退を利用して、モンは独立王国を設立し始めて、その領域の北地域のDvaravatiは以前、Haripunjayaで扶南と、より遠い北でそれらの中では、制御しました。 その間、クメールはそれらの9番目の大帝国のために何15世紀も基礎を作りました。This帝国はカンボジアのアンコール(現代のシエムリアプの近くの)の中心に置かれるでしょう。 モンはインドの芸術と文学に受容的です、そして、何世紀もの間、彼らは、その領域でヒンズー教徒文化的価値観を拡散させるためのエージェントでした。 現代のタイでのサンスクリット語地名の多発は長くて普及しているインドの影響の1つの結果です。 8世紀に、セイロン(現代のスリランカ)からの宣教師は、大乗仏教にモンを紹介しました。 モンが仏教を信奉した、熱狂的である、そして、Tambralingaのクメールとマレー人までそれを運びました。 2つのインドの宗教制度(ヒンズーであって仏教徒である)が並んで闘争なしで存在しました。 ヒンズーは、仏教徒の宗教的な価値感と倫理基準が明確に話された文化背景を提供し続けていました。 仏教はモン、クメールの公式宗教でしたが、人気がある習慣に、それは多くのローカルのカルトを法人組織にしました。 その領域での文化的な支配にもかかわらず、それらのビルマ人とクメールの隣人はモンを繰り返して控え目にさせました。 10世紀に、チャオプラヤバレーのDvaravatiと全体が、アンコールのコントロールに該当しました。 クメールは、モンから受け取られたHinduBuddhist文化を維持しましたが、神聖な王政のヒンズー教徒概念への加えられた強調を置きました。 君主制を賛美するために建設されたすばらしい構造でアンコールの歴史を読むことができます。 しかしながら、結局、宮殿と寺への妄想は、クメールの支配者があまりに多くの労働力を彼らの工事に紛らして、帝国の最も重要な経済的資産であった精巧な重農主義(扶南からのアンコールの遺産の一部)を無視するように導きました。 現代のタイ人の先祖は、現在雲南の中国の州であることに関する山の多い停滞期でチャン・江(揚子江)の南で生活するタイを話す人々でした。 早めの中国の記録(タイについての最初の記録された中国の言及は紀元前時代遅れの6世紀である)は谷と低地地域で水稲を栽培しているタイを記録します。 最初のミレニアム、西暦、正式な州の出現がTaispeakingエリートに治められる前のこれらの人々はmuang、または公国に接近した点在している村に住んでいました。 各muangはchao、または支配者によって治められました。 しばしば、muangの構成している村は、より強力な隣接している民族からそれらの陸を防御するために団結するでしょう、中国人やベトナム人のように。 ナンチャオの州はタイの開発で重要な役割を果たしました。 西暦(中国の唐王朝)が人々によって形成された好意的な状態の成長を促進することによって南西の境界を確保するために探された、チベットのような強力な西隣人で脅かした中間の7世紀に、彼らは、雲南の地域で(南蛮人)の男性に電話をしました。 この状態はナンチャオとして知られていました。 元々、同盟国ナンチャオはその後の世紀に中国人の強敵になって、現在のビルマと北ベトナムであることにドメインを広げました。 1253年に、フビライ・ハンの軍隊は、ナンチャオを征服して、Yuan(モンゴル人)の中国の帝国にそれを組み入れました。 タイの人々のためのナンチャオの意味は二つでした。 まず最初に、それは、何世紀も北から中国の影響を妨げました。 ナンチャオが存在しなかったなら、チャン・江の南の元々の非中国人の民族の大部分のように、タイは中国の文化領域に完全に同化されたでしょうに。 2番目に、ナンチャオはタイの移動と拡大を刺激しました。 数世紀には、雲南からのタイのバンドは着実に東南アジアに動きました、そして、13世紀で、それらはアッサム(現代のインドの)として西で同じくらい遠くに達しました。 かつて解決されていて、それらはラオとしてシャンとしてのビルマと上側のメコンの地域で特定されるようになりました。 現代のベトナムのトンキンと安南、北の、そして、中央の部分で、タイは異なった部族の組分けを形成しました: タイDam(黒人のタイ)、赤いタイ、タイKhao(白人のタイ)、およびNung。 しかしながら、タイの大部分はクメール帝国の北の、そして、西のフリンジについて決めました。 タイ人は、スコタイの王国の設立を伝統的に異なった国として彼らの出現をマークすると見なしました。 伝統はタイ指揮官がスコタイ、アンコールの辺ぴな北西の州の首都でクメールを打倒して、タイ王国を設立した日付として1238の用意をします。 フビライ・ハンのナンチャオの征服から生じる移動の洪水は独立しているタイ州の強化を促進しました。 モンゴル人の侵略者から逃れて、セントラル・プレーンの中で支配権を確実にして、タイ戦士はクメールに対してスコタイを補強しました。 北では、他のタイ主戦派は、Haripunjayaの古いモンの州を征服して、首都がチェンマイにある状態で、1296年にランNaの王国を設立しました。 現代のバンコクの約375キロメートル北のメイNam Yomのバンクに位置して、スコタイはタイの文明(その団体と文化が最初に発展した場所)の揺りかごでした。 本当に、クメール規則が最近持たれていないセントラル・プレーンの人々がタイという名前を取った13世紀後半に、それはそこにありました、まだ外国に支配されて他のタイスピーカーと区別して目立っているように「自由であること」を意味して。 歴史的な記録が存続するスコタイの最初の支配者はラムカムヘン(1277-1317のラマ大王)でした。 彼は、「すべてのタイの主権を有している支配者」であると主張して、戦利品と捧げ物でビルマ、ラオス、およびマレーの半島の従属国から彼の法廷に融資した有名な戦士でした。 彼の治世、タイの確立した外交関係の間のタイの王国の名目上の大君主としての中国であって承認されるのによる中国人の皇帝。 ラムカムヘンは、500年間タイの経済の大黒柱であったセラミック産業を発展させるように中国人の職人をスコタイに連れて来ました。 また、彼は、インドのDevanagari文字から得られたクメールスクリプトを翻案することによって、タイのアルファベットについて工夫しました。 従属国が彼の弱い後継者の宗主権から逃げたとき、スコタイはラムカムヘンの死の後に急速に減退しました。 知恵と敬虔のための後の王の評判にもかかわらず、政治的に弱められたスコタイは、1378年にやむを得ずアユタヤのタイの王国に提出しました。